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Bienvenue sur mon blog Accueil A propos Archives: Choisir un mois décembre 2009 novembre 2009 Catégories I.INTRODUCTION I.LE SUIVI D'UNE DES 4 ECOLES II.L'INNOVATION III.LA POSITION DE DIEU IV.SOUFISME 1er PARTIE IV.SOUFISME 2EME PARTIE Non classé Meta Inscription Connexion Liens Créer un Blog unBlog.fr 13 déc 2009 CONCENSUS OBJECTIF DES SAVANTS DE LA OUMMA Posté dans I.INTRODUCTION par alishan à 4:08 | Pas de réponses » « Ne dites pas au gré de vos caprices : «Ceci est licite, et cela est illicite !», en attribuant ainsi à Dieu des mensonges . En vérité, ceux qui attribuent des mensonges à Dieu ne connaîtront jamais le bonheur ! » ( An-Nahl – 16 .116.) « Il (le Prophète) ne parle pas. sous l’effet de la passion » hadith Prophètique INTRODUCTION : Au nom de Dieu le miséricordieux le très miséricordieux. Dans le sunnisme le croyant est dans l’obligation de prendre comme base le Coran, la sunnah et le CONCENSUS des savants. De nos jours on entend souvent de la part de frères ou soeurs n’ayant pas le titre de savant « je pense que ..ou j’ai la preuve que!! » Ceci est tout nouveau car de toutes les époques les musulmans ont suivi ceux qui savent à savoir les savants et ne faisaient pas de fatwas eux meme au grès de leurs passions. Voici une petite liste d’avis des plus grands savants sunnites car il est OBLIGATOIRE de prendre l’ avis des savants sur plusieurs siècles surtout ceux qui ont été reconnus parmi les géants de la sciences à l’unanimité. Ce concensus concernera les 4 sujets les plus importants de notre époque: * les 4 écoles *La position de Dieu *L’innovation *Le soufisme Le prophète a bien dit que les meilleurs siècles sont les 3 premiers puis les suivants puis les suivants jusqu’à qu’arrivent les savants menteurs et fourbes. Cela signifie donc qu’un consensus de savants est une grande sécurité . Voici quelques ahadith sur la necessité de suivre le plus large groupe (as-sawad al-adham). Al-hafiz as-Suyuti (rahimahullah) explique le terme as-sawad al-adham comme désignant « l’assemblée constituant la majorité et regroupant ceux qui, au niveau des fondements, convergent sur ce qui est correct” « En vérité ma communauté ne s’accordera jamais sur l’égarement. A chaque fois que vous assistez à un désaccord, accrochez vous fermement au groupe le plus large » [rapporté par Ibn Maja] « Suivez la voie du plus large groupe de musulmans! Car celui qui s’écarte de ce groupe sera envoyé en enfer! » [rapporté par Ibn Maja] « Le diable poursuit les hommes sans relache comme un loup poursuit des moutons. Le loup ose seulement attaquer les moutons qui se sont séparé du reste du troupeau et qui sont seuls. Et donc, mes suivants et dévoués , préservez-vous de vous laisser prendre dans les pièges de l’égarement et demeurez fermement avec le groupe de musulmans le plus large et le plus connu! » [rapporté par Ahmad] « Allah ne permettra jamais que ma communauté s’unisse sur l’égarement et les croyances incorrectes. La miséricorde d’Allah, Ses bienfaits et Sa protection sont avec le groupe le plus large de musulmans. Et celui qui dévie de ce large groupe sera envoyé en enfer » [rapporté par Tirmidhi] « Allah n’unira jamais cette communauté dans l’égarement. La main d’Allah est avec la majorité, vous devez donc suivre le groupe le plus large, car celui qui en dévie est guidé vers l’enfer. » [rapporté par an-Naysaburi dans al-Mustadrak] « Deux est mieux qu’un seul, trois est mieux que deux, et quatre est mieux que trois. Vous devez vous accrocher à la majorité, parce qu’Allah n’unie pas ma communauté si ce n’est sur la guidance. » [Rapporté par Ahmad] « Reconnaître les bienfaits d’Allah est une gratitude, les rejeter est une mécréance. La communauté [unie] est une miséricorde, et s’en séparer n’entraîne que tribulations. » [Rapporté par Ahmad et at-Tabarani] Ce concensus se veut scientifiques , objectif , décrivant juste ce qu’on dit les plus grands savants et en répertoriant la majorité comme dans une sorte de tribunal , il n’y a pas de sentiments, d’émotions ou de « j’aurais aimé que.. » Si vous avez de nouveaux témoignages sur ces 4 sujets envoyez les moi à condition de m’envoyer l’avis d’un savant MAJEUR et célèbre , ne me dites pas « l’imam de mon quartier a dit.. » car les imams possèdent une hierarchie junudislam@yahoo.fr 12 déc 2009 I. LE SUIVI D’UNE DES 4 ECOLES DE FIQH: Posté dans I.LE SUIVI D'UNE DES 4 ECOLES , Non classé par alishan à 12:06 | Pas de réponses » Es t’il obligatoire de suivre une des 4écoles de juridiction? Objectivement depuis la formation des 4écoles l’ensemble des savants de l’orient jusqu’à l’occident , l’ensemble des universités du monde musulman sunnite ont suivi une école de juridiction FATWA EPOQUE MODERNE ECOLE SHAFII’ : Shaykh SAID RAMADHAN AL BUTI »L’un des plus grands imams de charia vivant » Il naquit en 1929 dans le village de Jilka, sur l’île de Bûtân, une île turque située au Nord de l’Irak. Âgé de quatre ans, il immigra avec son père vers Damas. Il étudia notamment à l’Institut de Formation Islamique ( Ma`had At-Tawjîh Al-Islâmî ) où il effectua son cycle secondaire. En 1953, il se dirigea vers le Caire, pour étudier à l’Université d’Al-Azhar, Faculté de la Loi Islamique. Il y obtint, en 1955, Al-`Alamiyyah , le plus haut diplôme délivré par Al-Azhar à cette époque. Il étudia ensuite à la Faculté de la Langue Arabe d’Al-Azhar, et obtint son diplôme la même année. En 1960, il fut nommé professeur à la Faculté de la Religion à l’Université de Damas. Puis, il fut envoyé en Égypte pour faire une thèse à l’Université d’Al-Azhar dont le sujet porta sur les fondements de la loi islamique. Il obtint le titre de docteur en 1965. Le Cheikh Sa’id Ramadan al-Buti, qui dans son ouvrage : Le non-madhhabisme : la plus grande bid’a qui menace la shari’ah islamique, a formulé une réponse orthodoxe adéquate à la tendance anti-madhhab, aime à comparer la science de la dérivation des règles légales à celle de la médecine. « Si l’enfant de quelqu’un est sérieusement malade, demande-t-il, cherche-t-on soi-même dans les manuels médicaux les bons diagnostics et remèdes, ou bien doit-on se rendre chez un médecin expert ? » La raison dicte sans aucun doute la deuxième option. Il en va de même pour les questions religieuses, qui sont en fait plus importantes encore et peuvent s’avérer dangereuses : il faut être et idiot et irresponsable pour tenter de parcourir les sources de son propre chef et devenir son propre mufti. Au lieu de ça, il vaudrait mieux reconnaître que ceux qui ont passé leurs vies à étudier la Sunna et les principes légaux ont bien moins de chance de se tromper que [les gens du commun]. 73 ECOLE MALIKITE Shaykh MURABIT AL HAJ S’il n’est pas le Cheikh ul-Islam de notre époque, il devrait très certainement être classé comme l’un d’eux et l’un des principaux Imams des musulmans. Né et élevé dans le pays d’Afrique de l’Ouest : la Mauritanie, il a terminé sa scolarité dans les 18 sciences de la Shari3a à un âge précoce. Son travail acharné dans la mémorisation du Coran l’ont conduit à mémoriser les dix variantes « mutawatir » du Coran, en plus de mémoriser les six collections de Sahih et leurs variations. Son école en Mauritanie, où le Sheykh maintenant agé de plus de 100 ans enseigne toujours a eu plus de 30.000 qaadis et muftis passer au fil des ans. Le nom de naissance du Shaykh al Hajj Murabit est Sidi Mohammed Ben Salek bin Fahfu. Il est de la tribu Massumi dont la lignée remonte à la tribu Himyar du Yémen. Il est un descendant d’une longue lignée de savants et est réputée dans toute la Mauritanie pour sa connaissance et sa piété. Grâce à sa persévérance et à son sacrifice Shakh Murabit al-Hajj a formé de nombreux savants dont certains au sein même de sa famille. A sa madrassa actuelle, son cousin Shaykh Muhammad al Ameen, son fils Mohammed Tahir et son petit-fils Shaykh Abdullah bin Ahmadna assure des cours à ses cotés afin d’assurer un système complet d’enseignement A propos du suivi d’une des quatre écoles il dit : « Je réponds que
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